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Cet article s'intéresse au peuple français du point de vue ethnologique, c'est-à-dire au groupe humain constituant le peuple français sous l'angle de l'anthropologie culturelle.
VocabulaireL'adjectif français est employé ici pour qualifier ce qui est relatif à la France : sa langue, sa civilisation, sa culture. Les Français sont le peuple majoritaire de la France. Il n'est pas employé dans le sens de Français, mot qui lui-même a deux sens :
C'est le sens utilisé communément, notamment par l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE) : Français est le gentilé de France, c'est-à-dire que les personnes qui habitent en France sont des Français. Le recensement de ces personnes résidant en France (c'est-à-dire les personnes qui habitent en France, de nationalité française ou étrangère) est assuré par l'INSEE sous le vocable Population totale de la France[9]. Au 1er janvier 2008, la population de la France était de 63 753 140 habitants (France métropolitaine + DOM) + 720 000 (TOM) soit 64 473 140 habitants[10] dont 5,7 % d'étrangers[11].
Ce sont les citoyens de la République française « sans distinction d'origine, de race, ou de religion[12] ». Le Code civil définit la nationalité française, les conditions de son obtention ainsi que les droits et devoirs inhérents à celle-ci. Le nombre de Français (au sens de « vivant sur le territoire de la France ») est évalué au 1er janvier 2008 à 64 473 140 habitants moins les 5,7 % d'étrangers, plus les personnes de nationalité française expatriées (dont le nombre peut être estimé à 2,2 millions[13]), soit un total d'environ 63,0 millions. Histoire et ethnogenèseArticle détaillé : Histoire de France.
OriginesSelon plusieurs auteurs, tels Fernand Braudel et Hervé Le Bras, c'est au cours de la révolution néolithique, entre 4000 et 2500 ans av. J.-C., où le territoire a vu sa population passer approximativement de 50 000 à 5 millions de personnes, que s'est formée l' « identité biologique » de la future population française. Au regard de ce phénomène, les apports démographiques ultérieurs, tels ceux des Celtes, des Romains ou des Francs, si puissant qu'ait été leur impact culturel, auraient été modestes. Les Germains, les Wisigoths, les Francs, les Huns, les Maures, les Normands qui sont entrés en Gaule et qui ont nourri l'imaginaire des « grandes invasions », formaient des bandes de quelques dizaines de milliers d'hommes, dont le nombre était grossi par la peur qu'ils inspiraient. Pour Hervé Le Bras, le principal apport à la population française depuis le néolithique n'est donc pas celui de ces peuples maintenant largement disséminés dans toute la population mais celui des immigrants arrivés en masse depuis le milieu du XIXe siècle[14],[15]. Les mythes fondateurs : du mythe troyen au mythe gauloisLes Français, habitant la France, tirent leur nom des Francs, ligue ou confédération de guerriers qui s'impose sur le territoire de la Gaule romaine à la fin du Ve siècle. Très tôt, du moins au nord de la Loire, le souvenir des populations antérieures à la période franque s'estompe : dès le VIIe siècle, les habitants s'appellent Franci, par opposition à ceux vivant au sud de la Loire, désignés comme Romani ou Aquitani. Des chroniques des VIIIe-Xe siècles, comme la Passion du saint roi Sigismond écrite en Bourgogne avant 750, vont même jusqu'à évoquer une extermination des « Romains » au moment de la conquête ; une note ajoutée à une chronique neustrienne du VIIIe siècle affirme quant à elle :
Ces explications, certes naïves, montrent qu'il s'est produit une véritable substitution de conscience « nationale », à la fois chez les Francs romanisés qui ont oublié leurs origines et chez les Gallo-Romains de la Gaule septentrionale se considérant comme « Francs », substitution due à une symbiose entre les aristocraties franque et gallo-romaine[16]. De plus, les papes présentent les Francs comme le « nouveau peuple élu par Dieu » ; l'Anglo-Saxon Alcuin, conseiller de Charlemagne, le considère comme un « autre David[17] ». Cette exaltation du peuple franc amène à lui prêter des origines mythiques : ainsi, au milieu du VIIe siècle, la Chronique du pseudo-Frédégaire mentionne-t-elle une origine troyenne :
Les travaux historiques du XIXe siècle et l'émergence de la « démographie historique »Il faut cependant attendre la fin du XIXe siècle pour que soient écrites les premières synthèses universitaires, marquées avant tout par « l'angoisse qui saisit alors les Français devant la découverte de leur affaiblissement démographique face à la puissance montante de l'Allemagne » : en 1889, É. Levasseur fait paraître La population française dont le tome 1 comporte une histoire nationale ; la même année est publié dans la Revue scientifique l'article d'A. Chervin consacré à l'« Histoire statistique de la population française », article qui passe inaperçu ; en 1893, L. Schöne, qui n'était ni historien ni démographe, fait paraître une Histoire de la population française, volume de 417 pages, en réalité son mémoire au concours du prix Rossi de l'Académie des sciences morales et politiques. Religions et croyancesTraditionnellement, les Français sont de confession catholique, mais actuellement, le nombre de pratiquants est l'un des plus bas d'Europe (65 %)[19]. L'islam, l'athéisme, l'agnosticisme et le bouddhisme progressent de façon de plus en plus dynamique. Avant le massacre de la Saint-Barthélémy, où nombre de protestants furent tués, leur nombre était assez élevé. Mais actuellement, on dénombre encore plus d'un million de Français protestants, ils sont majoritairement évangéliques et pentecôtistes[19] Populations d’origine française dans le mondeEn Amérique du Nord, où de nombreux Français se sont installés à partir du XVIIe siècle, les habitants ayant des ancêtres français peuvent être désignés sous le nom de Canadiens français, Franco-Américains, Acadiens ou Cadiens.
Estimations dans quelques pays :
Peuples ayant une composante ethnique française
Notes et références
Voir aussiBibliographie
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